Za oknem dílny kurganské umělkyně Fainy Laniny stojí pomník obětem politické represe. Na tabuli v martyrologii jsou zmíněni „kolektivní zemědělci bez pasu“. Poslední čára v zimě se potápí ve sněhu. Ale po každém sněžení kolemjdoucí lidé rozmetají sněhovou závěj, otevírají písmena - "VZPOMÍNKA NA VĚKY."

Narychlo vyrobený pomník v 90. letech (vybílená „pec“ pod vězeňským zámkem) se mnohým nelíbí pro jeho lacinost. Jiné - místo: přeživší oběti represí si to chtěly prohlédnout z druhé strany bloku, naproti oknům budovy tehdejšího FSK, současné FSB. Na jeho místě byl ve 30. letech 20. století gortheater.

Dcera potlačovaného agronoma, dnes již zesnulého, pak v rozhovoru se mnou odmítla výtku k designu na cestách: "Takže spálili jako v troubě!"

V kdysi kvetoucím zemědělském kraji se tato chudá památka kupodivu hodí.

"Mluvený projev"

Matka Fainy Laniny, Lanya Stepanova-Reznichenko, která se narodila buď v roce 1911 (podle vlastních výpočtů), nebo v roce 1913 (podle jejího pasu), žila ve vesnici Stroevo, okres Vargashinsky, okres Kurgan, oblast Ural - toto prototyp dnešního Uralského federálního okruhu.

Dvojité, jako angličtí aristokraté, příjmení - protože její otec Kondraty zemřel v první světové válce a ona žila v rodině svého nevlastního otce Alexandra. V různých vesnicích - Dundino, Stroevo - volala příjmení, které je tam dražší.

V srpnu 1919 bylo Stroevo dějištěm občanské války. Velitel brigády Vitovt Putna se krátce zastavil ve vesnici s velitelstvím a nedaleko prošla 5. Rudá armáda Tuchačevského.

Lanya byla tehdy malá, a když vyrostla, bála se, že její nevlastní otec nikdy neodpočíval a nedával ostatním. Na sečení říká:

- Jeřábi odletěli, pauzhnu [večeře] odnesli.

To znamená - přejděte do nového jízdního pruhu.

- Alexander dal obilí pojišťovacímu fondu; ve vesnicích byly takové fondy pro případ neúrody a chudí z toho dostávali chléb a semena,“ říká kurganský spisovatel Valery Lanin, který sepsal příběhy téhož Laniho, své tchyně Evlampie Alexandrovny.

Skutečné jméno, které dostala při křtu, je Eulalia, „mluvící“ řecky, plně ospravedlnila. Dokumentární „Teschinovy ​​příběhy“ byly publikovány v almanachu „Tobol“, 2010, č. 2.

Lani příbuzní z matčiny strany na tom nebyli hůř. Její dědeček Alexej Ivankov měl 11 synů, 11 snach dojilo sto krav a (Laninův hlas) „mléko bylo prodáno smetánce za zlaté peníze“.

Dožínkové roky 1923-1926 a Nová hospodářská politika dala obci peníze. V letech 1925-26 se na volných trzích Zauralu dalo koupit za rubl výběr 20 kilogramů obilí, 50 vajec, 3 kilogramy hovězího masa, 16 kilogramů drůbežího masa a 2-3 kilogramy másla. .

Ale blaho většiny Trans-Uralu zůstalo křehké a skromné. Roční čistý zisk průměrné domácnosti v polovině 20. let byl 100 rublů, hrubý výkon byl 400.

Pro srovnání: měsíční plat

• dělník byl 50-60 rublů,
• agronom - 90,
• venkovský lékař - 100.

Tyto a některé další níže uvedené údaje jsou uvedeny podle knihy „Kulak a AgroGULAG“ od ekonoma a spisovatele Alexandra Bazarova, který řadu let pracoval ve státních a stranických archivech Sverdlovské, Čeljabinské, Kurganské a Ťumeňské oblasti. Tento pozoruhodný a bohužel brzy zesnulý badatel rolnictva 20. století zasvětil všechny své knihy své matce a „jejím vrstevníkům, kteří celý život strávili v jmu JZD“.

Ve 20. letech 20. století rolníci ovládali obyvatelstvo země a dohromady měli přesně to, co stát potřeboval: chléb, peníze, „pracující ruce“.

"Vysunutí" a "odčerpání"

Počátkem roku 1927 se SSSR mimo jiné kvůli podpoře revolučních čínských soudruhů dostal do konfliktu s Velkou Británií, která měla v Číně od roku 1860 ústupky. Za přerušením vztahů s první říší té doby vyvstalo strašidlo války s neurčitým okruhem zemí. Začal čas, historikům známý jako „vojenský poplach“ z roku 1927.

"V zásadě lidé žili ve velkém napětí, podkopaném předchozí válkou," říká Valentina Žiromskaja, doktorka historických věd, hlavní výzkumná pracovnice Ústavu ruských dějin Ruské akademie věd. - Měli obavy z přerušení vztahů, z bolestivé ekonomické blokády. Vnější faktor byl stlačen. Panoval strach, že nebude mít čas vytvořit nový vojenský průmysl.

Proběhla i vnitřní diskuse o způsobech industrializace. Strana si vzpomněla, že dynastií Romanovců otřásly chlebové řady v hlavním městě, a Lenin v roce 1921 ve svém článku „O potravinové dani“ nařídil nakrmit armádu a dělníky.

Ale rolníci s ohledem na vojenský poplach zadrželi svůj chléb. Nebylo potřeba ho prodávat, státní ceny byly nízké, za peníze se nedalo nic zvláštního koupit, vyrobeného zboží nebylo dost a v minulých letech se na vesnicích vytvořily zásoby obilí, které stát okamžitě nazval „přebytky“. “. Peníze se v nových podmínkách také nazývaly přebytky. 1. října 1927 se podle tehdejšího průzkumu trhu odhadoval „přebytek hotovosti“ rolníků z Uralu na 19 milionů rublů.

Strana se rozhodla dosáhnout „vyhození“ obilí do prodeje za pevnou cenu a „vypumpování“ peněz z venkova. V roce 1927 byla zvýšena zemědělská daň.

Všeruský ústřední výkonný výbor a Rada lidových komisařů SSSR přijaly 7. ledna 1928 rezoluci o „samozdanění“. Tato údajně dobrovolná daň pro potřeby života a kulturního rozvoje vesnic byla pro Ural „vyúčtována“ v Kremlu: 7,5 milionu rublů a Uralobkom KSSS (b) a Uraloblispolkom rozdělovaly částku podle okresů. Schůze ve vesnicích se sešly 8-10krát, dokud hladovění, vyhrožování a zatýkání nespokojenců přímo v sále nedosáhlo přijetí daně. Ve směrnici ze 7. února 1928 povolil Uralobkom nezákonné, ale prospěšné „zvýšení přísnosti samozdanění kulaků a bohatých vrstev obyvatelstva“.

"Přichází Bes!"

sabat

Nad vesnicí se dlouho vznášela předtucha neštěstí.

Koncem dvacátých let se hlas státu stal zlověstným:

Vyplývá to z výzvy Ústředního výboru strany ze dne 13. února 1928 „První výsledky obstarávací kampaně a další úkoly strany: všem organizacím KSSS (b)“. Jménem ústředního výboru podepsal Stalin. Jeho shrnutí:

V roce 1928 byly zdaněny nezemědělské příjmy rolníků, drobného dobytka a zvláštních druhů zemědělských činností.

Edited Art. 107 trestního zákoníku RSFSR "Zlomyslné zvýšení cen zboží jeho nákupem, zatajením nebo neuvedením na trh." Podél ní začali z oblasti Uralu vystěhovávat „schovávače chleba“. V červnu 1928 byli Antonov, Leonov a dva Ivanovové a také Moses Khuďakov na pět let vystěhováni, uvádějí noviny Krasnyj Kurgan. Desítky místních publikací v RSFSR publikují proudy udání vesničanů od anonymních vesnických dopisovatelů s volacími znaky jako „Červená“, „Náhodně“, „Passer“.

Hostující komisaři ve vesnicích hystericky stahují „přebytky obilí“. Hledají je spolu s venkovskými aktivisty v cizích stodolách, kůlnách a importech (skladech potravin).

A rok 1928 byl plodným rokem. V roce 1927 připravili 619 milionů ludů, v roce 1928 - 644 milionů pudů. Trhání vousů bylo podle logiky státu oprávněné.

V listopadu 1928 se kurganská pobočka Selcreditsojuzu rozhodla nepůjčovat „kulakům a prosperujícím domácnostem“. V únoru 1929 byli zaměstnanci venkovských finančních družstev kriminalizováni za půjčování „nepřátelům“. Později bylo 20 zaměstnanců okresního systému Selcreditsojuz postaveno před soud „za nedbalý přístup k podnikání a smířlivý přístup k třídnímu nepříteli“. V květnu bylo rozhodnuto získat zpět všechny půjčky dříve poskytnuté „kulakům“ v předstihu. V červnu byla zavedena drakonická pokuta za nedodání chleba ve výši pětinásobku utajované částky.

Léto 1929 – „karnevaly“ a bojkoty.

Bojkotovaným farmám je odepřeno státní pojištění, agronomická pomoc a údržba a právo využívat lesy. Je zakázáno stavět a kupovat zemědělské stroje.

Duchovenstvo je postaveno na roveň kulakům: v regionu Kurgan je daň z příjmu z plnění požadavků 100%. Kněží jsou (marně) nuceni kázat v církvi buď odevzdání chleba, nebo nepřítomnost Boha.

V blízkosti vesnice Baturino se koná „karneval na obstarávání chleba“. V roce 1817 se v Baturinu narodil archimandrita Antonín (Kapustin), vedoucí ruské církevní misie ve Svaté zemi a nabyvatel téměř všech pozemků vlastněných Císařskou ortodoxní palestinskou společností v Izraeli. V roce 1929 projela čtyřmi vesnicemi po domovině asketů šňůra vozíků s komsomolci převlečenými za „kulaky“.

Ze zprávy výkonného výboru okresu Kurgan v létě 1929: "Kulaci nemohou odolat tlaku sovětské veřejnosti, rozprodávají svůj majetek a prchají z vesnice." Během prvních tří čtvrtletí roku 1929 zatkla OGPU v oblasti Uralu asi 1000 lidí v případech souvisejících s nákupem obilí. Ve stejném období v Mishkinském okrese Kurganské oblasti (tehdejší Čeljabinský okres) „lidový soudce a tajemník ... pracovali nepřetržitě bez dnů odpočinku od 8 do 9 hodin ráno do 2 až 3 hodin ráno,“ Alexander Bazarov cituje údaje z kontroly činnosti soudu v knize " Kulak a AgroGULAG. Každý měsíc odsoudili 119 rolníků podle článku 107.

Oběžník Lidového komisariátu spravedlnosti č. 22/ss z 5. října 1929: „Vláda uložila NKJ a OGPU zintenzivnit represivní opatření až po popravy proti kulakům a dalším kontrarevolučním živlům bojujícím proti opatřením sovětského Napájení."

Dne 3. listopadu 1929 Stalin v článku „Rok velkého obratu“ prohlásil, že „v zemědělské výstavbě bylo dosaženo nebývalého úspěchu“ a dělníci vyslaní na venkov „je dokázali přesvědčit o výhodě velkoplošné kolektivní hospodaření nad individuálním drobným hospodařením.“

Tentýž měsíc: okresní výkonné výbory regionu Ural zakázaly porážku hospodářských zvířat. Sankce – až konfiskace majetku. Ale za 80 dní mezi 1. prosincem 1929 a 20. únorem 1930 rolníci v okrese Kurgan porazili a rozehnali 63 tisíc kusů dobytka, 36 tisíc koní, 65 tisíc ovcí.

V "Londýně úzkostlivý"

Na Sibiři a zvláště v Zauralu mělo loučení s krávami podtext zhroucení snu. Země téměř tří tisíc jezer a povodí Sibiřského Nilu, Tobol - vodní louky, travnaté nivy. Mléčný ráj. Místní produkt – máslo – export.

V roce 1907 se četné kooperativní továrny na máslo od Uralu po Altaj sloučily do Unie sibiřských máslových artelů (SSMA) s centrem v Kurganu. Zakladatel unie Alexander Balakshin zaregistroval společnost v Londýně za účelem přímého prodeje na hlavním světovém trhu „delikátní zboží“.

Balakšin se velmi snažil zlepšit nestabilní kvalitu sibiřské ropy; absolvent exilových děkabristů, přátelé svého otce obchodníka, věřil, že úkolem ruské obchodní a průmyslové třídy je umožnit rolníkům rozvíjet jejich farmy pomocí úvěrové, spotřebitelské a výrobní spolupráce, aby mohli růst na svém růstu .

SSMA zanikla v roce 1918, Balakšin zemřel v Londýně v roce 1921 a v roce 1923 bylo oživeno družstvo Maslosoyuz v Trans-Uralu. Stáda krav se téměř zotavila: 388 tisíc kusů v roce 1926 oproti 429 tisícům v roce 1916. V roce 1927 měla průměrná jednotlivá domácnost v okrese čtyři krávy a dva koně. A export másla z regionu do Británie pokračoval až do „stalinistické kolektivizace“, píše ekonom Bazarov.

Ale od roku 1928 začala takzvaná „kráva“ ekonomiky upadat: „V zimě 1929–1930 se oblast Uralu proměnila v nepřetržitá jatka.“ K 20. únoru 1930 bylo v kraji pouze 155 000 krav.

Noviny Krasnyj Kurgan jsou plné inzerátů o takzvaném „volném dobytku“. Majitelé opustili krávy a koně, buď utekli, nebo neměli prostředky na krmení zvířat. Lituji - nechejte být náhodně.

Ale ani samotní rolníci nebyli ušetřeni.

"Co mohu sloužit?"

V okrese Vargashinsky – stejném, kde žila Lanya ve vesnici Stroevo – přijal okresní výbor KSSS (b) na začátku roku 1930 všeobecně vydanou směrnici: zakázat „kulakům a členům jejich rodin“ opustit, resp. přesídlení, ponechání dobytka bez jídla a rodiny bez jídla.

Lanya „přistála“ na dlouhou dobu v rodině zdravotníka Ivana Ivanoviče Savčenka, jehož manželka, „taková dáma“ Antonina Pavlovna, pak požehnala Lanyi svou ikonou milostný sňatek se svým snoubencem, chudým chlapem Ivanem Sarychevem.

Lanya udělala ze svého manžela účetního a on sám se stal amatérským umělcem. V 70. a 80. letech maloval nostalgické obrazy ideálního selského života. Jeho díla „Mlýn“, „Jordánsko“, „Mlácení obilí na proudu traktorem“, „Masopust“, „Velikonoční hry“ a další jsou uložena v Moskevském muzeu naivního umění.

„Řekla jsem tátovi, aby namaloval obrázek o vyvlastnění, protože když byl úředníkem ve vesnické radě, viděl všechny ty slzy, ale nenamaloval ani jednu,“ říká nejstarší dcera Lani a Ivana, Faina. Ivanovna Lanina.

Tady je - profesionální umělkyně, která v 60. letech vystudovala Sverdlovskou uměleckou akademii. I.D. Shadra. Obraz o vyvlastnění si ale neudělala.

Konec

Represivní aparát nebyl na tak rozsáhlou tajnou speciální operaci početně připraven a 5. února 1930 se Uralobkom Všesvazové komunistické strany bolševiků rozhodl „vyslat odpovědné stranické a sovětské pracovníky na obvodní oddělení OGPU na stálou práci“ - 90 osob.

Rozhodnutí vesnických rad byla narychlo schválena okresními výkonnými výbory - spolu s osobními kartami „kulaků“. Na kartě byla zapsána pouze hlava rodiny. Velitelé shromažďovacích míst a později i ešalonů vzali členy domácnosti za hlavu. Seznamy budou zveřejněny na cestě.

A pak přišlo ráno „vzestupu“ rodin. OGPU byla zodpovědná za bezpečnost, doprovod a jízdní řád. Kolony se přesunuly z vesnic do sběren. Den nebo dva lidé chodili a vyprovázeli své spoluobčany. Ale členové Komsomolu někdy odebrali deportovaným dobré oblečení a na oplátku rozdávali hadry, píše Alexander Bazarov ve své knize „Kulak a AgroGULAG“.

Podle „druhé kategorie“ byly do tranzitního bodu Tobolsk „poslány“ – slovo z dokumentů této speciální operace –

7740 lidí:

• 2292 mužů,
• 2424 žen,
• 3024 dětí

Čísla našel a publikoval Alexander Bazarov na přelomu 90. let.

Ešelony odcházely s krokem dvou dnů: 1., 3., 5., 7., 9., 11., 13. a 15. března. Echelon neznamená „řada vozů“. Do Tobolska ještě nevedla železnice, část cesty se jelo na kárách.

V Čeljabinském okrese jim bylo dovoleno zanechat 500 rublů na rodinu, brát jídlo na tři měsíce a jeden obojek.

První a nejpočetnější (1325 osob) ešalon se v sobotu 1. března 1930 přesunul z okresů Makushinsky a Lopatinsky. První polovina března je v Trans-Uralu zimní. A podle starého stylu - také kalendář.

Citát ze dvou evangelií, z Matouše a z Marka: "Modlete se, aby k vašemu letu nedošlo v zimě." Matouš dodává: "a v sobotu." Konec časů pro rolnické Rusko se naplnil.

"Mučení"

Ve stranickém archivu Sverdlovské oblasti byl téměř 60 let držen pod pokličkou dokument, který nalezl průvodčí N. Semakina ze stanice Zuevka Gorkého železnice. Po projetí vlaku číslo 503 byla na kolejích poznámka s textem:

Kultivovaní i nekulturní lidé se po 92 letech mohou ptát, zda byli sami rolníci vinni svým osudem? Zauralští farmáři koneckonců ve skutečnosti nezabránili Putnovi a Tuchačevskému v porážce Kappela a Kolčaka. Proč měli být první dva, rudý velitel a maršál, jako přirozená vděčnost za zásluhy o komunismus v noci 12. června 1937 zastřeleni a rolníci zůstali nedotčeni?

A nedotkli se sami země někoho jiného, ​​když v předvečer setby v roce 1918 obdrželi „přerozdělení půdy“ od první sovětské vlády (tak se nazývá sovětská vláda na Sibiři, která existovala šest měsíců před příchodem čs. sboru a Kolčaka)?

Podle měřítek rolníků z přelidněných provincií evropského Ruska je 15 akrů bohatství. Státní rolníci osídlili velkou část Sibiře. Říkalo se jim také státní, nebo černě lemované, black-orable. Ten pochází z již epických „černých sedláků“, známých z dob Kyjevské Rusi, těchto poddaných knížete jako prototypu státu.

Počátkem 30. let jejich potomci ztratili odvěkou touhu, chtivost a něhu, vášeň pro půdu.

„Ve dvacátých letech nebylo možné rolníky odtáhnout z půdy a ve třicátých letech ji začali opouštět a odcházet do měst,“ říká Valentina Žiromskaja, doktorka historických věd, hlavní výzkumná pracovnice Ústavu ruských dějin ruská akademie věd.

Smutný osud potkal jednu z největších generací v historii země – děti narozené v době zotavení z demografického vzestupu z poloviny 20. let 20. století.

„Ve sčítání lidu v roce 1939 jsme v kohortách dospívajících nenašli všech těch více než 12 milionů dětí, které byly v době sčítání v roce 1926 ve věku od 0 do 4 let,“ říká Žyromskaja. - V hladovém roce 1932 byli ještě malí a mnozí hladomor nepřežili, uprchlíci, umírali jak na venkově, tak ve městech, uprchlíci, kteří se dostali do měst, i samotné městské děti. Existují důkazy, že dělníci ve Sverdlovsku umírali hlady.

Historička Žyromskaja nesouhlasí s názorem, že v Rusku neexistuje výraz pro hladomor éry kolektivizace, tedy slovo podobné kazašskému Velkému Džútu (hladomoru) nebo ukrajinskému hladomoru:

— Existuje termín: Velký hladomor 1932‒1934, je historikům znám. Příčinou hladomoru ale nebyla jen kolektivizace. Došlo i na neúrodu, sucho... Mnohem horší, že ve stejnou dobu začala choroba obilných plodin, tzv. námel. A Velký hladomor byl výsledkem těchto tří faktorů. Počet celkových demografických ztrát v SSSR z něj se odhaduje na 7 milionů lidí. Nejvíce utrpělo Rusko, Ukrajina, Kazachstán. Ukrajina přišla o 3 miliony. V RSFSR zemřelo 2,5 až 2,8 milionu lidí. Například,

Ve Stroevu mi několik lidí řeklo: "Ale moje babička a pradědeček byli vyvlastněni." A víc se nedalo dodat. Podrobnosti o 92 letech mlčení byly vymazány.

"Problém, žít v Rusku je dřina," řekla mi babička, která se v horkém dni Nejsvětější Trojice jen s obtížemi dostala z katedrály. V roce 2004 se dožila 87 let. Na bledém čele se jí chvěly velké kapky potu. Na „dekulaka“, kterého viděla, se rozsudek vůbec nevztahoval. Ale tato definice se mi zdá vyčerpávající pro přelom 30. let.

Utrpení – a vybírání bolestných daní a démonické vyvracení zapomenutých vín člověka a hledání duše ve vzduchu – dokud nepřistane na svém správném místě. Je zajímavé, že rozsáhlé zavírání kostelů v letech 1930–1931 se časově shodovalo s apoteózou „likvidace kulaků“. Zdá se, že úřady řekly: teď to nepotřebujete; bez útěchy, bez peněz, a nyní dokonce bez víry, blouznit všude, kde se řekne.

"Kde bych přistál?" je stále nezodpovězená otázka.